汉传佛教十宗，都是哪十条 _生活经验

虽说道教是中国土生土长的宗教，但信佛的人远远多于信道的。佛教文化在中国已有数千年历史了，佛教从印度传入中国，已经融入民族文化之中。本期佛教文化带你们来看看汉传佛教十宗都有哪些。
一、我法俱有宗，即主张我与法俱足而有实体存在。乃人天教及小乘中之犊子部、法上部、贤胄部、正量部、密林山部、经量部等所宗。
二、法有我无宗，即主张法体为恒有，而无主观之我存在。为小乘中之萨婆多部、雪山部、多闻部、化地部等所宗。
三、法无去来宗，即主张诸法唯以现在具有实体，过去、未来之诸法，则体用俱无。为小乘中之大众部、鸡胤部、制多山部、西山住部、北山住部、法藏部、饮光部等所宗。
四、现通假实宗，即主张现在法中，除五蕴外皆无实体可得，亦皆为假有。为小乘说假部及成实论等所宗。
五、俗妄真实宗，即主张世俗之一切事物皆为假，惟有佛教之真理为实在。为小乘说出世部及其末计之所宗。
【汉传佛教十宗，都是哪十条】六、诸法但名宗，即主张一切诸法仅为假名而已，并无实体可得。为小乘一说部所宗。
七、一切皆空宗，即主张诸法皆空，属无相大乘，为大乘始教所宗（此仅就空始教而立名）。
八、真德不空宗，即认为一切事物之本性为真如，具足如来藏无漏之性功德；亦即真如之理与万有之事乃无碍镕融。此为大乘终教所宗。
九、相想俱绝宗，即主张真理乃超越境相、心想，而不可说、不可思议者。为顿教所宗。
十、圆明具德宗，即主张诸法皆互不相碍，而有重重无尽之关系，且具足一切功德。此即指华严经所说。为一乘圆教所宗。上述前六宗属小乘教，原为窥基所立，嗣为法藏所采用。