随着对佛学的接触越来越多 , 渐渐发现经咒实在太多不好取舍 。就拿大悲咒和心经来说,很多初学者因为分不清两者的区别,而无法决定修习的方向 。本期的佛咒大全就来为大家讲讲这其中的区别 。
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》 , 全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》 。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本 。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌 。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献 。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等 。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义 。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,《大悲咒》即广为弘传,并被纳入汉地丛林功课 。据《大悲心陀罗尼经》载:《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海而叹莫能?。晃蘼凼窍铣选⒌蒙扑煸福?还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐 。因而有不在少数的佛门四众,寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法 。
心经:全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,略称《般若心经》 。汉传佛教通行版为玄奘译 。这部经在佛教三藏中的地位殊胜,就相当于释迦牟尼佛的心脏一样,收于大正藏第八册 。
心(梵hrdaya),指心脏 , 含有精要、心髓等意 。本经系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典 。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理 。“色即是空,空即是色”一语,即是出自本经 。
般若,智慧也 。波罗蜜 , 到彼岸也 。多,定也 。经,径也 。言此经乃定心之径路也 。此经以单法为名 。实相为体 。观照为宗 。度苦为用 。大乘为教相 。此五者 。经中所说之旨也 。单法者 。即般若波罗蜜多也 。实相者 。即诸法空相也 。观照者 。即照见五蕴皆空妄也 。度苦者 。即度一切业报苦厄也 。大乘者 。即菩萨所行甚深般若也 。
六祖慧能对清净心的概述
何期自性,本自清净 。(诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心 。)
何期自性 , 本不生灭 。(发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相)
何期自性,本自具足 。(发阿耨多罗三藐三菩提心者 , 于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相)
何期自性 , 本无动摇 。(一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 。)
何期自性,能生万法 。(能除一切苦,真实不虚)
两者区别:一部是咒语 。一部是经书 , 称为经 。《大悲咒》保平安,《般若心经》除烦恼 。
【佛咒解说:大悲咒和心经有什么区别】诵一切经咒,都得一样功德,没有多少优劣之分,关键在于恭敬与虔诚 。
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