达斡尔族古时人们最重要的生活方式来源于狩猎，那时候人们为了庆祝狩猎的成功，人们便会在享用食物的篝火边以舞蹈的形式进行庆祝 。慢慢当达斡尔人不需要靠打猎为生，但是这种传统已经流传下来了，在达斡尔族文化里，乃至整个民族文化中，占据地位 。
哪里有“哈麦库”，哪里就有达斡尔族，这是人们的共识 。“哈库麦”又称“鲁日格勒”，即歌与舞交织在一起的娱乐形式 。它具有达斡尔族独特的韵律及风格 。本文就其起源、发展及其走向谈些意见，和众家交流，以利于达斡尔族民间传统文化的传承与发展 。
“哈库麦”的起源——打猎说
一定的社会经济生活，会产生一定的社会文化形态 。“哈库麦”的产生是和达斡尔先民古时的生产生活分不开 。达斡尔族的祖先为了生存采取集体狩猎的生产方式 。一进到二十世纪初，在一些达斡尔族聚居的地方，集体狩猎作为血缘集团的传统习俗被保留下来 。
集体围猎以哈拉为单位 ， 围猎者把预定的猎场包围后，逐步缩小包围圈，最后射杀被围困的动物 。严酷的环境，生产技术的落后，至使达斡尔人必须结成一个个狩猎群体 。由于胜利成果来之不易 ， 又是靠群体力量而获得的，所以在饱享一顿晚餐的篝火旁 ， 模仿围猎的队形 。
人们先排成圆圈由远至近，作手持武器状，模拟野兽的各种形态动作：站、望、跑、跳等或嬉戏追逐打闹的情景 。边跳边模仿野兽的各种叫声 。“嘿、嘿”的逐渐地缩小圆圈，待接近圆心时，节奏加快 。见野兽即以持毙 ， 然后欢呼跳跃，唱起原始民歌以示庆祝 。这就是“哈库麦”起源于狩猎经济生活之说 。也就是“打猎说” 。
“哈库麦”的起源——捉乌鸡说
还有一种是“捉乌鸡”说 。早年，每逢农历五月，在江套子塌头墩子中间，草原上的乌鸡交配时公鸡追逐母鸡跑，并发出“咯咕 ， 咯咕”的欢呼声 。达斡尔猎人身披用乌拉草做成的蓑衣，蹲在塌头墩子上，远看就像一堆草，迷惑追逐的乌鸡 。待乌鸡从猎人蹲着的塌头墩子下边穿过时 ， 猎人伸手便将其抓住装进袋里，一天所获甚丰 。
【达斡尔族“哈库麦”的起源】晚上架起篝火，全家或屯子里的大人小孩都来分享这胜利果实时 ， 酒足肉饱之后，男猎人就模仿乌鸡追逐的情景，两手后伸做鸡扎撒膀子状 ， 弯腰探头 ， 前拖步急进 ， 并模仿乌鸡“嘎、嘎”叫声，众人围成圆圈追赶，后分成两人一对，急斗对舞，左蹦右跳 ， 前追后退绕弯追逐，赶上去追打甚是热闹，宛如猎人捉乌鸡的场面再现 。
无论是“打猎说”，还是“捉乌鸡说”，均是反映在达斡尔族先民们的狩猎生活环境中的生产活动 。“哈库麦”起源于狩猎歌舞是无疑的 。狩猎歌舞不仅是达斡尔族，也是全国各少数民族古老的艺术形式之一 。这表明它是许多民族在文化发展过程中的重要一环，沉淀了民族、社会、经济生活和产生方式的印记，也是民族历史衍变的文化见证 。
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